بيت الحب : معرفة و تأمل

أسرار العوالم المتوازية والسرنديب وتقنية رائعة للتنبؤ بالقرار الأفضل لك | نهاد رجب لنتعلم بعض من النظريات الخاصة بتعدد الاكوان ودعم الدين لها في القرآن والسنة وكيف يمكن ان نستخدم هذه المعرفة في اختيار القرار الأفضل لدينا من خلال تقنية رائعة تتعرف عليها خلال هذا الفيديو .. 

ازاي تطمن وتحس بمعيّة الله عز وجل اليسر والعسر والرحمة نهاد رجب

مغربي يجري عملية إزالة ورم من عنق مريض بلا بنج أو ادوات طبية

سعيد ان استأنف معكم سلسلة  حلقات ودروس المحترف  في موسم جديد من المواضيع المتنوعة التي لاتخلوا من المعلومات والحيل التي قد تفيدك في حياتك سواء العملية او الشخصية .  في موضوع حلقة اليوم سنتطرق إلى طريقة جد بسيطة ، بواسطتها تستطيع تحويل اي شاشة حاسوب محمول سواء كانت تعمل او معطلة إلى جهاز تلفاز ! نعم فهذا ممكن مع قطعة إلكترونية إسمها LCD board kit controller  والتي تمكنك من إعادة الحياة إلى شاشة الحاسوب المعطلة او اي شاشة حاسوب محمول لاتستخدمه ! بل ويمكنك شراء واحدة من الخردة وتركيب عليها هذا الجهاز الغير مكلف(إبتداء من 20 دولار[ اقل من 171 درهم] ) وتحويلها بذلك إلى جهاز تلفاز حقيقي يمكنك مشاهدة عليه برامجك التفلزيونية او ربطه مع حاسوب آخر والإستمتاع بشاشة عرض اخرى في مكتبك !  لن أطيل عليك اكثر وسأتركك تتعرف علىLCD board kit controller كيف يمكنك شرائها تركيبها وإستخدامها فرجة ممتعة ! عن مدونة المحترف يوتر عن موقع بيت الانسان  كو تش رشيد  ديباك شوبرا لويس هاي ايكارت تول تنمية بشرية الذات فائض احتمال محمد هندا جنس روحي تانترا يوغا واين داير تاو تاوية الديانة مقارنة الجاذ

أدناه، تحذير من هذا الدواء المسكن المشهور، اسم المادة الفعالة هي (ديكلوفيناكdiclofenac) وموجودة تحت عدة أسماء تجارية مثل: ديكلون، فولتارين، ديكلوفيناك، دينابار.. الخ.. بشكل حبوب وتحاميل ومراهم وإبر حقن.. قالت لي إحدى صديقاتي أن أربع من أفراد أسرتها ماتوا من نفس الإبرة المتكررة وفي نفس المشفى من مشافي دمشق "المجانية للبعض"... كل الأدوية الصيدلانية هي مواد كيماوية غير آمنة ولها عدة أثار جانبية، حتى المسكن الآخر الشهير ( سيتامول ) وله عدة أسماء تجارية مثل  باراسيتامول/ بانادول/ تيلينول .. إلخ  عشرون حبة سوية تقتل الشخص البالغ، وشرب عدة حبوب يدمر الكبد بالتدريج! يمكنك بنفسك قراءة ورقة الدواء لرؤية الآثار السلبية الخطيرة، والأفضل تعلم تبحث النت عن أي دواء قبل أن تبلعه وفقط في حال الضرورة القصوى.... في معظم الحالات والأمراض وحتى في الآلام، هناك عدة وصفات وكمادات ومواد طبيعية توقف الألم بفعالية دون آثار جانبية. انظر زاوية  علاجات منزلية  على الموقع. ------------------------------------- (دي برس - تحقيق: عمر السيد أحمد) دقائق قليلة عاشتها الطفلة (ياسمين.م) ابنة السنتين ب

 زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين ...كلمة النساء في هذه الأية يفسرها كل المفسرين على أنه جمع امرأة  فقط بل لها معنى آخر وهو جمع نسيء وبالتالي يؤدي الى نقص في المعنى  يؤثر على نظرتنا للمرأة و كذللك كلمة بنين... شاهد معي الفيديو التالي يشرح فيه الدكتور محمد شحرور الأيات المشهورة في هذا السياق: بيوتر عن موقع بيت الانسان  كو تش رشيد  ديباك شوبرا لويس هاي ايكارت تول تنمية بشرية الذات فائض احتمال محمد هندا جنس روحي تانترا يوغا واين داير تاو تاوية الديانة مقارنة الجاذبية روحانية قوانين الروحية السبع الجاذبية محمد شحرور محمد كيلاني الصراط المستقيم عن مدونة المحترف للمعلوميات كمال الأجسام جيمس موريس سانتولعلي الشرقاوي دايفيد ايك عن مدونة المجتمع العلمي المغربي دايفيد ايك  محمد عبد القادر الفار   تحوت   عرفان

این تنتقل الروح بعد الموت و کیف هو العالم الاخر ؟ "یسئلونک عن الروح قل هی من علم ربی " لان الروح لها تفاصیل و صفات اکبر من ان نستوعبها الان اذن فی هذه المرحله من العرفان نحن لا نملک الا انفسنا و افکارنا و طاقاتنا ، فلنتعرف علیها و نهذبها اولا حتی نستوعب الدروس الباقیه . العوالم نتقسم الی اربعه و هی : عالم الناسوت وهو بمعنی عالم الناس او هذا العالم الذی تحسه ونعیش فیه و طاقته تراب . عالم الملکوت و هو العالم الذی یشبه الارض الی حد کبیر و بالاحری هو البرزخ الموعود و الذی یتکلم عنه رجال الدین و طاقته هواء. عالم الجبروت لا یشبه العوالم الاخری و لا یوجد ای شیئ یشبهه لانه عکس الارض تماما یعنی اذا کان هناک شیئ طاقته صعود ففی عالم الجبروت تکون نزول و بالعکس وطاقته هی الماء . عالم اللاهوت هو العالم القریب من الطاقه و الذکاء الکونی و هذا العالم لا یشبه العوالم الاخری لان کل شیئ فیه انفلاشی و لهذا یذکر بالفناء و طاقته هی النار. الحیاه کلها خلقت بدورات متناغمه مع بعض و هذا یشمل کل شیئ فی الخلق تصور الارض جاءت من نار ثم تحولت الی ماء ثم تبخر الماء و صنع الهواء من حولها و من ثم ظهرت ا

کلنا نتعرف علی الاشیاء عن طریق الحواس الخمسه و من هنا جاء العلم لاننا تعرفنا علی العلل و الاسباب عن طریق حواسنا الخمسه ، و لکن هذا العلم یحتاج الی تجدید من فتره لأخری لان احتمال الخطأ موجود و لا مکان للجزم فیه . العرفان هو الوصول الی المعرفه ( لیس العلم ) دون اللجوء الی الحواس الخمسه و الذی یسمس فی عالم العرفان بالاشراق او درس الحقیقه و الفرق هو ان هذا العرفان لا یأتی بالتعلیم بل یحدث بعد ان تتبع تعالیم خاصه للتعرف علی الحواس التی لم نتعرف علیها من قبل . العرفان هو کالفن ، یعنی یمکن لملایین الناس ان یتعلموا العزف علی آلات موسیقیه او الرسم و لکن من کل هوءلاء واحد منهم یصبح بیتهوفن او بیکاسو ... السوءال هو هل یمکن ان نسلک طریق العرفان و لا نصل للمعرفه ؟ الجواب هو نعم ..... لان هذا الطریق یحتاج الی صبر و مثابره کبیره . جلال الدین الرومی یقول : اذا لا تستطیع ان تحصل علی کل البحر یکفی ان تتذوق قطره منه العرفان مثل الذهاب للمدرسه یعنی یجب ان تدخل مراحلها من الصف الاول و تستمر الی المتوسطه و الاعدادیه و من ثم الجامعه ، و لا یمکنک ان تکون فی الابتدائیه و تأخذ دروس جامعیه و حتی لو اخذتها

هل الانبیاء و الائمه معصومین ؟ فی کل الاحادیث التی نسمعها من رجال الدین تتردد هذه الکلمه ، لتذکرنا دائما بمدی قرب الانبیاء و الائمه من الله و مدی بعدنا عنه ... و کذلک تذکرنا عن عجزنا للوصول لله لاننا لسنا معصومین والله اختار هوءلاء فقط حتی یخلق السماوات و الارض لهم و لکن لا اعرف لماذا خلقنا ؟ و ما کان الهدف من ذلک طالما نحن العوام و الحثاله و افسدنا علی الارض و اسفکنا الدماء ؟ لنتأمل معا ، اذا کان الله لا یرید ان نخطئ فلماذا انزلنا علی الارض و اعطانا الحریه فی کل شیئ ؟ لقد کنا فی عصمته و معصمه اذن ما هو المغزی من الحریه ؟ " هل یستوی الاعمی و البصیر " " و ضرب الله مثلا رجلین احدهما ابکم لا یقدر علی شیئ و هو کل علی مولاه اینما یوجهه لا یأت بخیر هل یستوی هم ومن بأمر بالعدل و هو علی صراط مستقیم " "هل یستوی الذین یعلمون و الذین لا یعلمون " کل هذه الایات تدل علی ان الله یحترم الاحرار اکثر و لا یساویهم بالمقعدین الذین لا حول لهم و لا قوه . ما هذا العدل الالهی الذی یعصم البعض من الغلط و لا یعصمنی ؟ اذا کنا انا و انت معصومین لما اخطأنا !! اذن لماذا خلقنی ؟ حتی

دوامة البندولات كل إنسان يشكل شريحة عالمه الخاصة (طبقة رفيعة أو رقيقة ) و يعيش فيها و يتنقل داخل فضاء الإحتمالات و لتبسيط الفهم أشبهها شخصيا بالبساط السحري من حكاية السندباد .. و هذه الشريحة تتشكل بأفكارك من جهة و أفعالك من جهة أخرى. بمجرد ما تبدأ بالتفكير في ماهو سلبي و سيء فكأنك تشغل المحرك متجها نحو الخطوط السيئة للحياة و تنجذب في دوامة حلزونية نحو العمق في أحضان البندولات. إذا كنت تتسمر أمام الفضائيات و الإذاعات و تتابع أخبار الفواجع و الآهات و ثقب الازون و صراع الحضارات و كل التفاهات فاعتبر أنك أمسكت بخيوط البندولات. أنت بدون وعي تجذب السوء لحياتك و تتحول تدريجيا من مشاهد جانبي إلى مشارك في الحدث. من أقوى دوائر الاستحثاث التي تخلقها البندولات : الحروب، الأزمات الإقتصادية، البطالة، الامراض المتنقلة والأوبئة، الذعر، الكارثة و غيرها. من أجل تفادي الإنتقال المستحث نحو السوء تذكر هذه القاعدة الركمجية : " لا تسمح للمعلومات السيئة بالدخول لشريحة عالمك و ضع نية تجاهلها و عدم الإهتمام بها ". وهذا لا يعني أن عليك أن تحاول بكل قواك تجنب كل ما هو سلبي و إعلان المع

القوة معي .. القوة تقودني القوة معي .. القوة تقودني- من التوكيدات القوية التي أوردها زيلاند في كتبه و التي إذا رددتها و استشعرتها فإنك ستصنع معجزتك لامحالة. لنحاول فهم هذه القوة الكسل و عدم الرغبة في القيام بأي عمل - هو انحصار طاقي أو عقدة و انسداد. بدون حركة لاتوجد طاقة و بمجرد الحركة و الفعل تضخ الطاقة و يبدأ السريان في نقطة الإنحصار. الطاقة تغذي النية و النية تخلق الحركة و هكذا تتطعم الدائرة و يحصل الإنجاز. الإنجاز يمكن تحقيقه بطريقتين : في الأولى تذهب الطاقة للتغلب على الكسل للقيام بالواجب بما أن النية موجهة بالدرجة الأولى للقيام بالعبئ و تحمل المسؤولية. الطريقة الثانية هي عندما تقوم بالعمل بحيوية و نشاط و سعادة حيث تأتي الطاقة لوحدها بسخاء .. من أين تأتي هذه الطاقة؟ و ماهي هذه القوة؟ إنها قوة خارجية أو النية الخارجية - المحرك الذي يدور شريطك الذهني. مهمة القوة هي الدفع بالواقع باستمرار بما أنه لا يمكنه أن يتوقف. المادة والفضاء والقوة والحركة و الزمن باعتباره حركة - هذه كلها أساسيات أولية لامتغيرة في البناء الكوني و هي متواجدة دائما .. كلنا نتحرك على البساط الطائ

إذاً أين الدولة في الإسلام؟ هل توجد دولة إسلامية؟ عندما نقول الدولة تعني مدنية فقط، كيف تكون الدولة في الإسلام إسلامية؟ الإسلام دين عالمي فكيف يكون دين دولة أو دولة دين وهناك 193 دولة في العالم حالياً؟ والإسلام دين عالمي أي حدود عامة للتشريع وقيم تواضعت عليها شعوب العالم وتستعملها فكيف يكون دولة؟ تصور موناكو دولة والصين دولة فكيف نقول دولة إسلامية والإسلام دين لكل أهل الأرض لأن الدولة تحمل طابع المحلية؟ قال تعالى:  {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ}[الروم : 30] . سئلت عن فطرة أهل الأرض؟ فقلت خذوا أية قوانين في أية أمة فتجد أنها في 99,99 صحيحة، من هنا الفطرة التي فطر الله الناس عليها وليس فيها تجاوز لشيء محرم، فلم يحلل بالقانون محرّم، إلا في بند قوننة الزواج المثلي في بعض الدول، فالقوانين تقوم بتنظيم الحلال. ولا تقونن المحرمات، وكل أهل الأرض تَبَنَّت نظرية الحدود في التشريع. صندوق الاقتراع هو الطريق الوحيد إلى السلطة

حياة وتعاليم تحوت هرمس مثلّث العظمة The Life and Teachings of Thoth Hermes Trismegistus ترجمة:   أمير الخيال   وكافة حقوق الترجمة محفوظة لمكتبة ألفا العلمية 2015م دوّى  الرعد ولمع البرق, وتشقق ستار المعبد من أعلاه إلى أسفله. فقام المؤسِس الجليل, وعليه جلباب مخضوب بالأزرق والذهبي, ثم رفع ببطء صولجانه المرصّع بالجواهر وأشار به نحو الظلمة التي كشف عنها تشقق الستار الحريري وقال: "أبصر نبراس مصر !". حدّق المنتسب في ثوبه الأبيض الخالص إلى السواد المطبق المؤطّر بين عمودين عظيمين لهما رأسين كزهرة اللوتس, كان الستار معلق بينهما. وبينما هو يشاهد ما يحدث, ظهر سديم مضيء ثم تفرّق في الجو حتى صار الهواء كتلة من الجسيمات المضيئة. وريثما كان المنتسب الجديد يتفحّص السحابة المتلألئة بحثاً عن شيء ملموس كان وجهه مناراً بوهج خافت. تحدث المؤسِس مرة أخرى وقال: "هذا النور الذي تراه هو منبع النورانيّة السريّة التي يحظى بها  محفل   الأسرار Mysteries . لا أحد يعلم مصدره ما عدا ’ سيد   النور ’  Master of the Light . أنظر إليه !". فجأة, ظهرت عبر الضباب اللامع هيئة بشرية يحيط بها